{"id":8278,"date":"2026-02-21T17:31:00","date_gmt":"2026-02-21T17:31:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.abbazianovalesa.org\/wp\/?p=8278"},"modified":"2026-02-21T05:18:48","modified_gmt":"2026-02-21T05:18:48","slug":"convertire-fidarsi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.abbazianovalesa.org\/wp\/convertire-fidarsi\/","title":{"rendered":"Convertire\u2026 fidarsi!"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong><em>I Domenica T.Q.\u00a0<\/em><\/strong><em><strong>\u2013 <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019apostolo Paolo ci aiuta a cogliere meglio il senso dell\u2019accostamento delle letture scelte per questa prima domenica di Quaresima: &lt;come per la disobbedienza di un solo uomo tutti sono stati costituiti peccatori, cos\u00ec anche per l\u2019obbedienza di uno solo tutti saranno costituiti giusti&gt; (Rm 5, 19). Paolo non esita a dire che Adamo &lt;\u00e8 figura di colui che doveva venire&gt; (5, 14) e questo ci abilita a porci la domanda circa il senso di questa prossimit\u00e0. In realt\u00e0 se c\u2019\u00e8 un parallelo forte tra Adamo e Ges\u00f9, non mancano forti contrasti tra l\u2019attitudine e le scelte del primo e quelle del secondo. La stessa ambientazione geografica \u00e8 assolutamente diversa: il &lt;giardino&gt; (Gn 2, 8) della prima lettura fa da sfondo al &lt;deserto&gt; (Mt 4, 1) in cui Ges\u00f9 fu condotto dallo Spirito subito dopo il suo battesimo. Il gesto della donna e dell\u2019uomo, che su istigazione del serpente mangiano del frutto dell\u2019unico albero di cui era stato chiesto loro di digiunare, si contrappone ai &lt;quaranta giorni e quaranta notti&gt; (4, 2) in cui Ges\u00f9 digiuna e, pur avendo &lt;fame&gt; non cede alla facile e magica soluzione prospettatagli dal &lt;tentatore&gt;.<\/p>\n\n\n\n<p>Se Ges\u00f9 e l\u2019umanit\u00e0 nascente sono posti l\u2019uno di fronte all\u2019altra, ci \u00e8 dato di cogliere una grande differenza e una sproporzione con cui, mentre intraprendiamo il cammino quaresimale, ciascuno di noi \u00e8 chiamato a misurarsi. Quella di Ges\u00f9 non \u00e8 una sorta di rivincita dell\u2019umanit\u00e0 sul diavolo, riportata in una sorta di tempi supplementari di una partita, \u00e8 ben di pi\u00f9: \u00e8 una rivelazione di quanto l\u2019umanit\u00e0 possa essere capace di resistere alla tentazione, nella misura in cui accetta la propria limitazione. Se, infatti, la nostra umanit\u00e0 nel giardino dell\u2019Eden si \u00e8 lasciata ammaliare dall\u2019idea di diventare &lt;come Dio conoscendo il bene e il male&gt; (Gn 3, 5), il Signore &#8211; nel deserto &#8211; rinuncia ad ogni appannaggio della sua divinit\u00e0, accettando di giocarsi nella sua umanit\u00e0 assunta e accolta con tutte le sue conseguenze e in una estrema e assoluta fiducia nella sua relazione al Padre. Questa relazione divina per Ges\u00f9 non consiste nel potere di pi\u00f9, come gli suggerisce il diavolo, ma nell\u2019affidarsi sempre di pi\u00f9, attraverso il triplice ripudio di ogni illusione di potenza e di straordinariet\u00e0: &lt;Sta scritto\u2026&gt; (Mt 4, 4.7.10). Per questo il segreto non sta nel diventare &lt;come Dio&gt; ma nell\u2019essere veramente &lt;Figlio di Dio&gt; (4, 3.6), vivendo in una relazione di fiducia e di amore&nbsp;piuttosto che&nbsp;di sospetto e di concorrenza.<\/p>\n\n\n\n<p>Come ricorda Agostino, l\u2019unica terapia per guarire la ferita originaria che rischia di bruciare ancora il cuore dell\u2019umanit\u00e0 nella vulnerabilit\u00e0 di ogni uomo e donna \u00e8 &lt;l\u2019umilt\u00e0 di Dio><sup>1<\/sup>. Essa si rivela pienamente nel modo di assumere e portare la nostra natura da parte di Ges\u00f9. In realt\u00e0 la &lt;trasgressione di Adamo> (Rm 5, 14), di cui ci parla l\u2019apostolo Paolo, non \u00e8 altro che la rivelazione di un\u2019incapacit\u00e0 di sopportazione della propria realt\u00e0 creaturale che, per natura e per grazia, non pu\u00f2 che vivere in relazione serena con il Creatore e in una differenza che arricchisce e fa gioire. Se la donna e l\u2019uomo non si accontentarono pi\u00f9 di guardare l\u2019albero della conoscenza del bene e del male, ma ebbero bisogno di mangiarne il frutto, \u00e8 perch\u00e9 si sentivano a disagio con quel limite di cui, il comando del Signore, voleva essere memoria pi\u00f9 che limitazione. A noi \u00e8 ora offerta la possibilit\u00e0 e l\u2019opportunit\u00e0 di scegliere come giocare la nostra vita: nella libert\u00e0 di fidarci o nella libert\u00e0 di arrangiarci. Ogni giorno siamo chiamati a vivere la scelta radicale di fidarci di Dio e degli altri senza mai cedere al peccato radicale che \u00e8 la presunta arte di arrangiarsi.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p style=\"font-size:10px\">1.\u00a0AGOSTINO,\u00a0<em>Sulla Trinit\u00e0<\/em>, IV, 4.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>I Domenica T.Q.\u00a0\u2013 L\u2019apostolo Paolo ci aiuta a cogliere meglio il senso dell\u2019accostamento delle letture scelte per questa prima domenica di Quaresima: &lt;come per la disobbedienza di un solo uomo tutti sono stati costituiti peccatori, cos\u00ec anche per l\u2019obbedienza di uno solo tutti saranno costituiti giusti&gt; (Rm 5, 19). 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